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发布时间:2019-12-23   作者:左云霞    点击:2606

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据当地知情者透露,参加航海建筑模型需要交600元报名费、1.5万元培训费,培训一个月(实际上只是在每周双休日进行),几乎每个人都可以获得前6名的成绩标准。这笔不菲的费用约相当于一名学生高中3年开支的总和,却可以轻松换来高考中“20分”的筹码,令不少学生、家长趋之若鹜,有些地方,这种训练队已经成为有钱有权有势家庭子女的“高考加分俱乐部”。这样“皆大欢喜、你情我愿”的操作模式貌似符合经济学的逻辑,然而其背后却是对那些无权无钱寒窗十几载的学生的莫大不公。

老子告诉我们:“不贵其师,不爱惜其资,虽智大迷,是谓要妙。”“善数,不用筹策。”可见,行不言之教,就是要善教,而不是不教.。

生活在城市边缘,彭博几乎感受不到城市的气息,唯一让他觉得生活在北京的信号便是每天从村子上方呼啸而过的飞机。皮村离首都国际机场很近,每隔一会儿,一架飞机便会从头顶飞过。村民们早已习惯了飞机的轰鸣声,彭博心里却依然保存着一份新奇,他常常感叹:“真希望我能住在北京,那样每天都可以看到飞机了。”

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  此外,家庭教育的缺失也要为不文明行为的泛滥买单。父辈人总有“身教重于言教”的说法,说的就是家庭教育对孩子人格品行培养的重要性,特别对那些处于养成教育阶段的青少年来说,父母、家庭、社会示范性作用的影响往往超乎想象。买东西插队、坐公车抢座,这些成年人眼中的“小节”,可能就影响了孩子的一生。

今年5月以来,西南财大与绵竹市人民政府签订了长期对口援助灾后重建协议,以“轮流挂职、两月一换”的方式,长期选派全日制研究生组成灾区挂职志愿服务团,协助当地政府部门做好灾后重建的服务工作。

我国古代,从春秋至明清,在以血缘为纽带的宗法制度构成的社会人际关系,以高度分散的自然经济和高度集中的政治专制统治这样特定的社会历史条件下,伦理道德思想逐步形成了自己的特点,并对中华民族的道德心理产生了深刻的影响。中国的传统道德教育在漫长的岁月中,同样形成了自己的特点。  《中庸》说:“故君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而中庸。温故而知新,敦厚以崇礼。”这可以说是对中国传统道德教育基本原则的高度概括。中国传统道德教育的“教化”、“德教”是为了“生活之迁善”,目标是现实的,而不是玄虚的;方法是注重实证的,而不是注重逻辑分析的;途径是偏重于启迪内心的领悟而达到行为自觉的,而不是偏重于由外在实践体验而达到思想领悟的。因此,归结起来说,中国传统道德教育思想的基本特点表现在:一是“德教”与“修身”合一;二是“知道”与“躬行”合一;三是“言教”与“身教”合一。传统道德中这种鼓励人们追求高尚的精神境界,向往理想道德人格的思想,在我们今天的社会主义道德建设中,仍然有重要的借鉴意义。理想道德人格是国民道德的一面镜子。一个国家民众普遍的道德精神面貌,直接决定一个国家的今天和明天。中国的现代化事业和精神文明建设,正呼唤我们在继承中国传统道德精神宝贵遗产的基础上,在现实社会生活中提高民众的社会主义道德精神的境界,重新确立新型的具有现代思想特征的理想道德人格。  我认为,传统道德在道德教育智慧方面的现代启示,最为重要的有以下几个方面。  其一,“德治”与“法治”统一。中国传统道德教育思想历来既重视“德治”功能,即通过对民众广泛的道德教育,提高每一个社会成员的道德自觉,以“道德自律”精神规范人们的行为,来调节人际利益的矛盾和冲突,又重视“法治”功能,即通过国家的刑法,以强制力量规范人们的行为,维护社会秩序的稳定,两者相辅相成。孔子说:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”(《论语为政》)荀子说:“不教而诛,则刑繁而邪不胜,教而不诛,则奸民不征。”(《荀子富国》)这都是很有道理的。当前我国正处于社会转型期,新的经济、政治、法律、道德规范正在逐步建立。要达到国家的长治久安,既要高度重视“德治”,提高人们的主体道德觉悟、又要高度重视“法治”。一方面,“道德是人们内心的法”,任何社会的法律,如果缺乏人们道德认知的支撑,不可能得以广泛实施;另一方面,“法律是最低限度”的道德,任何社会的道德如果没有严明的法律作最后支持,不可能得以普遍遵守。  其二,“德教”与“修身”统一。中国传统道德教育思想强调“德教”的目的是启发人们的道德自觉,重视个人的“修身”,完善个人品格。而所谓“修身”,不仅重视个人的“正心”、“诚意”,而且非常重视“知道”以后“践履”、“躬行”。通过情、意、知、行,达到人格完善。这是非常重要的道德教育智慧。现代道德教育,无疑应当把启发人们的道德自觉、注重道德实践、提升个人品质放在首位。在我国改革开放的形势下,利益趋向多样,价值呈现多元化,错综复杂、纷繁多变的生活境况,对个人道德选择增加了困难,使提高个人道德自觉性显得更加重要。因此,我们应当积极吸取中国古代道德教育的智慧,坚决克服各种假、大、空的东西,注重以道德教育促进个人道德修养。社会道德文明的程度,是与个人道德自觉意识相一致的。道德教育的客观效果,应以推动个人道德品质的培养、升华为准绳。  其三,“言教”与“身教”统一。中国传统道德教育对教育者有一种一以贯之的要求,就是“言教”与“身教”一致。孔子说:“其身正,不令而行,其身不正,虽令不从。”(《论语子路》)孟子说:“教者必以正。”(《孟子离娄上》)这都是强调道德的倡导者应当以身垂范,以身作则,为人师表,才能使民众和学生心悦诚服。这是道德教育基本而重要的要求。道德的倡导者如果言行不一,对人是一套,对己又是一套,不仅不能使人信服,而且必然使道德虚伪之风流行,造成社会风气败坏,道德纲纪动摇,使道德教育徒有形式,走向反面。今天,我们要真正搞好社会主义道德建设,必须高度重视各级领导干部道德行为的表率作用。各级领导干部自身的道德示范,直接关系到思想道德教育的实际作用。广大民众从一个身边的领导干部或有影响的领导人物身上吸取的道德经验,远比接受一次道德教育所得到的熏染深刻得多。领导干部先公后私、公而忘私、全心全意为人民服务的实际行动,以及高尚人格的魅力,是广大人民群众道德向上的理想楷模。反之,领导干部言行不一,口是心非,以权谋私,贪污腐败,则会对民众的道德心理产生严重的消极影响。因此,全社会的道德教育,应当从教育各级干部抓起,从各级干部的廉政建设、自我修养和全心全意为人民服务的行动抓起。我们全社会上上下下有一支言行一致、道德品行高尚的干部队伍,既弘扬中华民族的优良道德传统,又不断在改革开放的过程中总结全民道德教育的各种有益的经验,发扬社会正气,大力倡导社会主义新文明、新道德,我们中华民族一定能重铸道德精神,创造无愧于当今时代的新型道德风尚。(作者:施德东单位:浙江丽水学院)

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“汉语桥”中文比赛是中国国家对外汉语教学领导小组于2002年开始举办的国际性比赛活动,每年举办一次,旨在弘扬中国优秀文化,增进世界各国人民对中国的了解和认识,推动中国与世界各国的交流与合作。

教育的本质意义,不仅仅是知识的传授、智慧的启迪,更是心与心的交流,情与情的互动。教书育人、为人师表的职业特点,决定了道德在教育中的力量和作用。千百年来,道德形象一直是老师的基本形象。越是在艰难的岁月里,越是在艰苦的条件下,教育大厦越是靠教师道德的力量来支撑,教师的爱心、奉献和责任,是不可或缺的教育资源。

父亲是侍弄庄稼的好手。自从我生了孩子,母亲患了脑梗塞,父亲就和母亲离开了朝夕相处的土地,进城来给我带孩子、买菜做饭。

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一张京剧花脸脸谱上,画着“蓝、黑、红、黄、绿”奥运五环,这是来自瓦努阿图的营员波瑞娜的创意。8月13日,青年营勾画京剧脸谱的活动现场,大屏幕上放映着展示中国文化的纪录片。一开始这里只有几个人在画脸谱,几个先到的营员拿着自己的脸谱作品回去“炫耀”一番后,这里的人越来越多。

李老师不仅认真阅读了这些书籍,还经常到阅览室浏览教育期刊,在我的鼓励下,写下了许多篇学习笔记。每当我分享他的学习笔记时,我似乎看到了一个青年教师在教学实践中反思、前行,充满了对未来的憧憬,也看到了他在专业上的点滴进步与成长。

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加分政策是彻底取消,还是在高考制度中发挥其有限作用,就取决于以上四方面的走向。如果加分项目依旧由行政部门单方面决策,老师、学生和家长没有参与决策的权利;如果加分执行过程依旧不公开透明,家长和考生无从监督;如果对违规操作者的惩处依旧轻描淡写——这样的加分政策只会令腐败丛生,令普通百姓子女的受教育权被一再侵占。这样的加分政策,还是全部取消的好。


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